Cultivating Character

Prof. Dr. Tuba Işık

doi:10.5771/9783495991527

Zusammenfassung

Theologische, bildungswissenschaftliche, philosophische und mystische Erkenntnisse in islamischer Perspektive werden in den Dienst der Kultivierung des Selbst gestellt. Vor diesem Hintergrund wird die Frage analysiert, inwiefern die Arbeit am Selbst in tugendethischer Hinsicht als Gegenstand des schulischen Bildungsauftrages gelten kann. Tugend wird als Dimension von Bildung – auch von islamisch religiöser Bildung – fokussiert. Zu Beginn des Buches stehen theoretische Überlegungen über die moralische Verfasstheit des Menschen im Zentrum. Diese werden anschließend in den praktischen Kategorien bzw. zentralen Tugenden der Gerechtigkeit, der Aufrichtigkeit, des Mitgefühls und der Freundschaft konkretisiert.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2025
ISBN-Print: 978-3-495-99151-0
ISBN-Online: 978-3-495-99152-7
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Englisch
Seiten: 274
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

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1. Introduction
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1. 1. In Search of the Cultivation of the Self
2. 2. Work on the Self with Ethical Virtues: A Component of the Educational Mission of Schools
3. 1. 3.1 Approaches to Values Education
  2. 3.2 Ethical Formation
  3. 3.3 Recognition Pedagogy
  4. 3.4 Intercultural Pedagogy
  5. 3.5 Virtue Competence? The Consequences of Virtue Ethics: Considerations for the Discourse on Competencies in Educational Theory
  6. 3.6 Summary
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1. 1. 1.1 Philosophical Revival of Aristotelian Virtue Ethics in the Present Day
  2. 1.2 Virtue: An Ambivalent Word in Germany
2. 2. Virtue Ethics as a Reference Point for a Common Life
3. 1. 1. A Brief Excursus: Aristotle’s Concept of the Soul
  2. 3.2 The Deliberation Process as a Condition of Self-knowledge
  3. 3.3 Prospering for a Successful Life
  4. 3.4 Emotions as Relevant Dispositions of Moral Excellence
  5. 3.5 The Cultivation of Character
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1. 1. Adab and akhlāq: Two Categories of Ethical Educational Endeavours
2. 1. 2.1 Types of Adab Literature
  2. 2.2 Ibn Abī ’l-Dunyā (823–894)
  3. 2.3 Kitāb Makārim al-Akhlāq
  4. 2.4 Narrative Constructions of a Vision of the Virtuous
  5. 2.5 The Significance of Ethical, Religious Adab Literature for Contemporary Educational Thinking
3. 1. 3.1 Akhlāq as a Connotative Concept of the Islamic Ethnoleader
  2. 3.2 Phase of the Translation of Ancient Philosophical Writings
  3. 1. 3.3.1 Abū Naṣr Muḥammad al-Fārābī (c. 872–950)
    2. 3.3.2 Abū ʿAlī Miskawayh (932–1030)
    3. 3.3.3 Al-Rāghib al-Iṣfahānī (d. 1108)
    4. 3.3.4 Abū Ḥāmid Muḥammad al-Ghazālī (c. 1055–1111)
    5. 3.3.5 Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (1201–1274)
  4. 3.4 Brief Summary
4. 1. 4.1 Tazkiyya al-nafs: Physical Practices as Ethical Virtue Practice
  2. 4.2 A Brief Outlook
5. 5. Summarising Reflections on the Cultivation of the Self
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1. 1. Society, Virtue, and Competence
2. 1. 2.1 Justice
  2. 1. Excursus: Respect as an Important Secondary Virtue
  3. 2.3 Compassion
  4. 2.4 Friendship
3. 3. Reflections on the Educational Discourse within the Horizon of Virtue Ethics
4. 4. Insights for a Contemporary Islamic Religious Education in Germany
AbbreviationsSeiten 231 - 232 Download Kapitel (PDF)
SourcesSeiten 233 - 274 Download Kapitel (PDF)